紅帽子喜餅與霞海城隍
赤い帽子と霞海城隍
赤い帽子と霞海城隍
今年6月18日禮拜二剛好是霞海城隍爺舊曆五月十三日的生日，這是大稻埕非常重要的慶典。
霞海城隍在戰後1971年才祭祀的月下老人，讓霞海城隍變成重要的求姻緣的聖地。
霞海城隍在戰後1971年才祭祀的月下老人，讓霞海城隍變成重要的求姻緣的聖地。
霞海城隍祭典，在日本時代是大稻埕富商、江山樓藝旦和總督共襄盛舉的重要祭典。
大家都知道城隍信仰，起源自周代，影響安南，朝鮮，是國家體制下的官方信仰。
但是霞海城隍不同，他是自發秩序的一部分，這是閩越原鄉同安的民間信仰，是自行奉祀的神明。
但是霞海城隍不同，他是自發秩序的一部分，這是閩越原鄉同安的民間信仰，是自行奉祀的神明。
1853年（咸豐三年），以集政治經濟文化宗教中心為一身的龍山寺，做為司令部，控制艋舺碼頭的頂郊三邑人，以黃林吳三家協商後，決定率先發動戰爭，燒毀安溪人的清水祖師廟，威逼假道安溪人市街，進攻同安人的八角莊，同安人猝不及防，敗退至大龍峒，後至大稻埕。
八甲莊領主林右藻領導同安人敗退大稻埕後，三年後於大稻埕南街重新蓋霞海城隍廟，土地還是同為同安人的水師協副總兵蘇斐然所捐獻的。
西廡祭祀因為頂下郊拼犧牲的三十八位鄉勇。
這也是戰國福摩薩武士勇敢善戰的主因，在高雄內門紫竹寺也可以看到在大殿虎爿是祭祀內門戰爭犧牲的鄉勇。台灣人沒有領薪水，從來不是帝國的兵，台灣人就是在家當兵，戰死直接入祀家鄉的廟，百年後仍為鄉人子孫所崇祀，當然戰鬥力強於渡海的清帝國正規部隊。
林右藻不僅重新蓋了霞海城隍廟，戰敗的那一年迅速的成立「林復振」商號。興建新式碼頭，更在台灣開港後，與洋行貿易，茶商雲集，大稻埕直接取代了過去的敵人艋舺，而進入日本時代，隨著鐵路興起，大稻埕更成為台灣人經濟文化政治的中心。
林右藻在頂下郊拼十年後，以雄厚的經濟實力重新建立私人武裝勢力，追剿海盜李罔，戰勝後賞六品頂戴，在政治上成為清帝國和洋商的必須倚重的勢力，徹底擺脫過去艋舺勢力的糾纏。
林右藻成立的商行中，以林復振商行最有名，當年貿易直至香港上海天津廈門。林復振商行至今仍在，已經171年了。目前規模不若以往，但是在四十年前，代理了日本TIVOLINA「赤い帽子」，開創了台灣喜餅的新世紀。
全世界歷史最悠久的公司，擁有1447年歷史的金剛組，當年奉聖德太子之命，蓋大阪四天王寺。
只有尊重商業，講究信用的民族才能有歷史長存的企業。仇富，認為富必敵國的奴隸之國，在歷史長河中，連幾十年的企業都無法存活，呂不韋、胡雪巖的悲慘下場，正預示了馬雲的未來。私人企業在中國幾千年來，都是無法存活的，神州大地正是皇權和布魯什維克最完美結合的天然培養皿。
日本百年企業超過25000家。超過五百年的有147家。台灣歷史雖然短，超過百年歷史的公司也超過500家。
以歷史的長度比例來說，台灣也是自發秩序的商業武裝政治集團，才有辦法維持這種自發經濟力量。
林右藻是自發秩序的武士豪族代表，是戰國福摩薩武士的role model，雖然戰敗，宛如不死鳥，雖敗終勝，重新站起來後，更加輝煌。
冥冥中，代理的日本赤い帽子的林復振商行，和現在成為求愛情姻緣聖地的霞海城隍，都是幸福的代表，
幸福的緣起
是林右藻輸人不輸陣，跌倒立刻爬起來的堅毅台灣精神。
