感謝神明庇佑，在我起飛前收到緊急通知。
我一直很期待去尼泊爾。
• 尼泊爾當然是偉大的國家，他阻止了福康安和海蘭察的進攻，他也打退了大英帝國的進犯，得到大英帝國的承認主權。這樣的國家當然是有偉大武士靈魂守護的國家。
• 福康安的戰勝石碑沒有辦法放在加德滿都，只能放在拉薩布達拉宮前面，不像福康安的平台石碑可以放在嘉義公園，可以放在赤崁樓前面，可以放在鹿港海墘官建天后宮，向被屠殺的台灣人耀武揚威。
去年在颱風天，因為任務在身，一定要及時到印度馬達拉斯（清奈），在小港機場等兩天起飛的經驗，真的不像我這種會放棄的懶惰人應該有的經驗，覺得已經是搭飛機經驗的極致了。
我從來沒有在科內預報過我在國外的演講，2004年是年輕主治醫師的我，在東京的亞洲大會初試啼聲，rehearsal也是在飯店裡面自己報。
去東京大學唸博士時，發現教授要出國前，都會在科內預報。這應該是好習慣，不過我回台灣後，都沒有follow。甚至在馬尼拉大會時，上一位講者Feinberg教授在講，我還在打powerpoint，還被我學生看到，真的是歹勢。
9月9日週二凌晨把幻燈片做好，上午11:30在科內預報。其實是因為我想要在這次大會前，去加德滿都好好看猴廟，看活女神Kumari，結果人算不如天算，9月9日加德滿都機場還因為情勢緊張而關閉。
9月10日上午理事主席高橋哲教授發正式的緊急通知，取消會議，我當然速速去航空公司取消班機。
十年前的12月27日，和台北榮總高壽延副院長去孟加拉，一下飛機就遇到學生抗議選舉舞弊，準軍事部隊和警察鎮壓，造成死傷。本來想去看的皇宮和白老虎，都不用看。只去看了達卡大學醫院的口外病房。然後在達卡大學講堂和飯店裡面開會，回機場時還是軍警保護。
• 舊曆七月對亡靈的致意追思，其實是源自印度。這和雨季有相當的關係。「雨安居」（Vassa, 巴利語：वस्स, 梵語：Varṣa）用英文來說就是rain retreat，在印度，夏季（約舊曆 4–7 月，西曆 7–10 月）正值雨季。佛陀時代，為了避免僧人出外行腳踩踏農作物與昆蟲小生靈，規定這三個月僧侶必須駐錫於固定寺院或樹林，不再四處遊行。所以僧侶就會閉關讀經修行，相當於基督教的齋期。所以當वस्स Varṣa結束時，上座部佛教相信「雨安居結束的布施」（Kathina, 巴利語：कठिन）所佈施的功德殊勝，所以會準備供品，迴向亡者。這也是盂蘭盆節的風土背景。
大家熟知在《盂蘭盆經》裡，目連尊者為救母親餓鬼道之苦，佛陀指示他 在七月十五日（雨安居結束時）供養十方僧眾。當然，在台灣我們七月拜好兄弟好姐妹，日本的【お盆】祭祖都是這樣的來由。
• 那在尼泊爾和印度呢？尼泊爾大部分的人都是印度教，會有Pitri Paksha (पितृ पक्ष, 祖靈半月)，也是相當於舊曆七月，今年（2025年）的 Pitri Paksha（祖靈半月／Shraddha 期） 是從 9月7日 開始，到 9月21日 結束。不過尼泊爾共產黨是無神論者，反對祭拜。
233年前，廓爾克（尼泊爾）的武士在雨季和十八世紀最強大的女真鑲黃旗武士在喜馬拉雅山麓奮戰，讓屠殺台灣人的海蘭察得了風寒，回京死亡，讓驕傲的福康安知道要和談，確保勝利果實。
• 如果你是當年的廓爾克武士，知道233年後，不肖的無神論子孫，竟然選擇在當年屈辱和談的季節（1792年新曆九月清廓雙方在貝特拉瓦蒂（Betrawati）河畔簽訂和約（Betrawati Treaty），廓爾克稱臣納貢），選擇在Pitri Paksha前去看閱兵。不慰靈就算了，還屈辱去舊時敵人的皇城前，看敵人子孫耀武揚威，不在Pitri Paksha時讓他下台，怎麼能彰顯廓爾克武士的英勇呢？
• 無神論者當然會斥之為偶然，對於眾神之國的台灣人來說，對於戰國福摩薩武士來說，這都是必然的果報。
