爐主(lô͘-chú)
這是在神明見證下，海洋武士的自發秩序
是台灣才有的產物。
更是說明台灣人絕對不是中國人的鐵證。
爐主和我們的總統一様，
是有任期制，
無法世襲，
必須孚衆望和得到神明執茭於公眾前公開透明認可。
爐主和神明以及信眾的契約
其神聖性
超越日本萬世一系的祭司，
超越教廷的內部選舉，
更不是密室交易的紅色帝國的買辦所能望其項背的。
爐主、經理與郊商
是政治、軍事、宗教、經濟和教育的結合。
廟宇是信仰、議會、學校和軍火庫、司令部的綜合體。
遶境是自發秩序的武力展示
是奴隸社會的帝國所不允許的。
19世紀的台灣歷史就是郊商所寫的。
1853年咸豐三年的頂下郊拼是最大的內戰。
1862年戴潮春西王陳弄無法攻陷鹿港，就是鹿港郊商的自發武力的強大。
1895年這些原先信仰不同神祇，兵戎相向的郊商，在面臨更大敵人日本帝國時，放棄成見，攜手共同宣布獨立自主，郊商才是自發秩序台灣民主國Formosan Republic的締造者。
特別的是郊商在中國，也只有泉州、廈門才有，也就是只有有遠航能力的商人才有的自發秩序，但是他們沒有台灣郊商有火器槍炮。
大龍峒保安宮就是代表，匾額並不是清帝國和日本帝國官員所賜，幾乎都是自發秩序的郊商共同立獻。
郊商最古老的是台南水仙宮，郊商是藍色文明，海洋武士的產物，所以祭祀神明以海神
為主。
為主。民法中令人頭痛的祭祀公業就是台灣特有的歷史遺緒。
中華文化，其實是不畏鬼神的無神論者，
神擋殺神，佛擋殺佛，自稱天子，而人人亦可殺死天子，取而代之，
毀壞神殿寺廟是千年的傳統，因此和布魯什維克一拍即合。
中華思想的政客，凌駕於神明，黃巢、洪秀全、孫文、毛澤東、
甚至遠離中土的台灣政客亦然，為了鏡頭曝光率， 可以推開神明欽定的祭司，可以無視廟宇的守喪不入典的規範，當然也可以背棄和我們的契約，為了個人榮華富貴，可以堂而皇之，振振有詞的出賣我們的自由。
只有自由的靈魂
才能遨遊海洋
驅逐買辧
才能長治久安
大罷免
大成功！
